北宋司马光一生最大的成就，就是编纂了涵盖16朝1362年历史的《资治通鉴》，被誉为“鉴前世之兴衰，考当今之得失”。但他自己却说：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”因此，有一种说法，司马光对自己编纂的另外一部齐家的书——《家范》更为看重。

《家范》受后世历代所推崇，全书共十九篇，系统阐述了家庭伦理、治家原则、修身养性和为人处世之道，引用了诸多儒家经典、大量实例和典范。今人看来，仍很有启发。现列举“《家范》卷二《祖》”中正反两段论述，与大家共飨。

司马光先从反面的现象说开去，“为人祖者，莫不思利其后世。然果能利之者，鲜矣……”为什么这样说？如今，那些为后代谋利的人，仅仅只是考虑到子孙们的营生，而从物质上千方百计地去满足。留给后代的田地接连不断，店铺遍布街市，粮食丰盈仓库，钱物充塞箱子，仍苦心追逐财富，却还觉得不够，以为这样子孙才会享用不尽。但是，他们却不懂得，“然不知以义方训其子，以礼法齐其家”，最应将做人的道理传给子孙，循用礼法才能管理好家庭。先辈们辛勤劳作几十年所积累起来的家业，却被纨绔子孙在短时间内就挥霍殆尽。然而，子孙们却讥笑祖辈们愚昧无知，不知道享受生活，还埋怨祖辈小气，对自己没有施与恩遇，甚至虐待了自己。那些家资殷厚但缺乏良好教养的后代子孙，就开始到处游手好闲、欺骗盗窃，来满足自己的私欲；一旦不够，就向别人立券借债，打算等到先辈死后再来还债。仔细观察这些不肖子孙的心思，就会发现他们只是怕先辈们寿命太长罢了！

然后，司马光又举了一个正面的例子，“近故张文节公为宰相，所居堂室，不蔽风雨；服用饮膳，与始为河阳书记时无异……”他的亲戚好心劝说：“您每月的俸禄那么丰厚，日常生活竟如此俭朴。外人非但不看作是美德，还以为您像公孙弘一样在贪图虚名呢！”张文节公很感慨：“以吾今日之禄，虽侯服王食，何忧不足？然人情由俭入奢则易，由奢入俭则难。”人的性情，大抵都是由俭朴转向奢侈很容易，由奢侈转为俭朴却很难适应。一旦我没有了丰厚的俸禄，家人却习惯奢侈的生活，不能马上转为俭朴，必然会出现祸患。既然这样，不如一直都保持这样的生活习性呢！这样，即便我离开人世，我的家人也能简单地生活下去。听到的人，都很佩服他的深谋远虑。

 “金玉满堂，莫之能守”。但是，现在很多人仍不明白这个道理。从李嘉廷：“我这一切都是为了儿子。”到刘铁男：“我是养不教、父之过，因为我的过错把孩子毁了。”再到苏荣：“家是权钱交易所，我就是所长。”前车之鉴，后车之覆。所有的“全家腐”，其结果必定是丧失“全家福”，导致“全家覆”，这里面，一家之长负有主要责任。同时也提醒我们，良好的家庭、家教和家风至关重要。所以，为人父者，要去“爱子教之以义”；为人母者，须知“不患不慈，患于知爱而不知教也”。若想培养良好家风，树立严格家规，多看一看《家范》，听一听司马光千年前的殷切声音吧。（